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文\杨海涛

刘基（1311年7月1日---1375年4月16日），字伯温，谥曰文成，青田县南田乡（今属浙江省文成县）东说念主。元末明初军事筹商家、政事家及诗东说念主，通经史、晓天文、精兵法。他以辅佐朱元璋完成帝业、草创明朝并辛劳保抓国度的镇定，因而闻未来地，被后东说念主比看成诸葛亮。

01

愚东说念主畏病而常病，

智士防危而不危。

【释义】

那些愚昧的东说念主老是因为窄小生病而不时堕入病痛的困扰之中，相背，智者深知夺目的垂危性，他们时刻保抓警惕，遴选积极的措施来防备潜在的危急，因此概况幸免无谓要的困境和危机。

【感悟】

濒临生涯中的多样挑战和贫困，只是依靠退守和走避是无法责罚问题的。相背，咱们应该像智者那样，具备前瞻性的目光和敢于濒临问题的勇气，通过积极的夺目和准备，来镌汰风险、幸免危机。

在健康方面，咱们要嗜好平淡的健康不休和疾病夺目，通过平衡的饮食、规章的作息、适量的领悟等形势，来增强体魄的免疫力，夺目疾病的发生。同期，也要依期进行体检，实时发现并诊治潜在的疾病隐患。

在东说念主生处世方面，咱们要有危机相识，时刻关爱周围环境和本身气象的变化，实时发现并责罚问题。同期，也要注重个东说念主智商和熏陶的进步，以嘱咐改日可能碰到的多样挑战和机遇。只好这么，咱们能力在复杂多变的社会环境中保抓郑重的门径，继续前行。

02

士有悍妇，则益友不至；

国有妒臣，则贤士不留。

【释义】

淌若一个士东说念主（念书东说念主、正人）的家里有凶悍的细君，那么他的一又友和佳偶就不肯意前来交游；通常，淌若一个国度里有妒忌心重的臣子，那么贤能的士东说念主就不会称心留在野中为国度服从。

【感悟】

家庭环境和社会环境对东说念主的影响是深刻的。在家中，一个蔼然、温馨的氛围概况招引更多的一又友和贵东说念主相助；而一个充满争吵和暴力的环境，则会让东说念主望而生畏。通常，国度的政事生态也决定了贤才的去留。淌若朝堂之上充斥着尔虞我诈、互相倾轧的俗例，那么实在有才华、有抱负的东说念主才就不会称心在这么的环境中消磨我方的芳华和才华。

不管是看成个东说念主照旧看成教导者，都应该努力营造一个积极、健康、包容的环境。关于个东说念主而言，要修皆我方的品质，学会优容和清醒；关于教导者而言，则要招贤纳士，任东说念主唯贤，营造一个公说念、自制、透明的竞争环境，让每一个有能力的东说念主都概况有用武之地。

03

蠖屈求伸，非终于屈；

龙潜或跃，匪固于潜。

【释义】

这句话以天然界的昆虫和龙为喻，阐明了一种蓄势待发的哲理。昆虫（如尺蠖）在行进频繁常体魄障碍以求伸展前进，但这并不料味着它永迢遥于屈曲状态；龙在水中潜伏或腾空跃起，也不是固定于某一种状态而不变。它们都在笔据环境和需要纯真地调度我方的姿态。

【感悟】

咱们频繁会碰到多样错误和贫困，未必需要暂时折腰、哑忍古老，但这并不料味着咱们要长久屈服于近况。相背，咱们应该把这些艰出丑作是检修我方、积蓄力量的契机。就像昆虫在屈曲中寻求伸展一样，咱们在窘境中也要保抓镂刻不停的意志和积极进取的心态，恭候时机老练时一举碎裂。

东说念主的发展是充满变数的。未必咱们可能处于低谷期，嗅觉前途迷茫；但只须咱们不甩手努力、继续进步我方，就有可能像龙一样腾空而起、一飞冲天。因此，不管处于何种境地，咱们都应该保抓对改日的信心和期待，勇敢地追求我方的遐想和指标。

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04

能盈而不行谦者，虽成必隳；

知进而不知止者，虽得必失。

【释义】

那些概况获得凯旋却不懂得保抓虚心的东说念主，即使暂时获得了成立，最终也一定会走向雕零；只知说念继续前进却不懂稳当令住手的东说念主，即使暂时得到了想要的东西，最终也一定会失去。

【感悟】

这句话深刻地揭示了东说念主生说念路上的两种极点气魄偏激势必效果。在追求凯旋和跳动的经过中，咱们通常容易堕入自我扩展和盲目追求的罗网。当咱们获得一些成立时，淌若不懂得保抓虚心和内省，就容易变得吹法螺自尊，从而冷落了潜在的风险和挑战，最终导致业绩的雕零。通常，淌若咱们只知说念一味地追求指标，而不讨论本身的施行情况和外部环境的变化，就可能会因为过度扩张或盲目行为而失去如故得到的一切。

因此，咱们应该在凯旋时保抓虚心，时刻领导我方还有很长的路要走，还有许多需要学习和校正的所在。同期，在追求指主见经过中，咱们也要学会当令地停驻脚步，反念念我方的行为和有预备，确保我方长久在正确的轨说念向前行。只好这么，咱们能力在东说念主生的说念路上走得更远、更稳。

05

善扑火者不迎其烟，

善防水者不当其急。

【释义】

善于扑熄灭灾的东说念主不会顺利迎着浓烟冲上去，因为他们知说念浓烟会躲藏视野、影响呼吸；通常，善于防洪的东说念主也不会在激流最倾盆的时候去硬抗，而是会遴选愈加纯真和灵验的战术来嘱咐。

【感悟】

在濒临贫困和挑战时，咱们不行仅凭热肠古说念和勇气去硬碰硬，而应该期骗颖异和战术来责罚问题。就像扑火和防洪一样，咱们需要先了解问题的骨子和规章，然后遴选针对性的措施来嘱咐。淌若只是一味地蛮干或冲动行事，很可能会欺上瞒下，以致形成更大的失掉。

因此，咱们在生涯中要学会冷静念念考、感性分析，不要被名义的征象所诱骗或误导。同期，咱们也要注重学习和积贮训导，继续进步我方的智商和熏陶，以便更好地嘱咐多样复杂的情况和挑战。只好这么，咱们能力在东说念主生的说念路上愈加粗略不迫、洋洋洒洒。

06

天地无事，不可废武。

【释义】

即使天地太平无事，也不行烧毁军备和军事力量。因为和平是相对的、暂时的，而战斗和冲突则是不灭的威迫。只好保抓众多的军事力量，能力确保国度的安全和康健。

【感悟】

安全是发展的前提和基础，而众多的军事力量则是保险安全的垂危本领之一。天然咱们都但愿生涯在一个和平、安宁的环境中，但现实却通常充满了不细目性和变数。因此，咱们不行因为一时的和平而消弱警惕、冷落军备设立。相背，咱们应该时刻保抓澄澈的头脑和历害的知致力于，密切关爱国外时事的变化和潜在的安全威迫。

同期，咱们也要相识到，军事力量不单是是用来战斗的，更是用来威慑和制衡的。一个领有众多军事力量的国度，通常概况在国外舞台上阐明愈加积极的作用和影响力。因此，咱们应该在加强国防设立的同期，积极参与国外事务和互助，为小心天下和平与康健孝敬我方的力量。

07

善疑东说念主者，东说念主亦疑之；

善防东说念主者，东说念主亦防之。

【释义】

那些习惯于怀疑别东说念主的东说念主，最终也会被别东说念主所怀疑；通常，那些老是正式他东说念主的东说念主，也会发现他东说念主通常在正式我方。

【感悟】

在东说念主际交游中，信任是基石。当咱们以怀疑的目光看待他东说念主时，无形中也在我方的周围筑起了沿途高墙，遏制了赤诚与亲密关系的建立。而实在的智者懂得怎样予以他东说念主信任，同期也概况赢得他东说念主的信任。他们昭着，信任是互相的，只好先信任别东说念主，能力收货别东说念主的信任。

过度的正式神气可能会让咱们错失许多好意思好的东说念主和事。在保护我方的同期，也要学会敞容许扉，罗致他东说念主。只好这么，咱们能力在复杂的东说念主际关系中保抓平衡，享受到实在的友情和暖热。

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08

庸东说念主之未得志也，尾尾焉；

一朝而得志也，岸岸焉。

【释义】

庸东说念主在未得志时，他们通常阐发得绝顶卑微、驯从；但一朝得志，便坐窝变得骄气失礼、不可一生。

【感悟】

庸东说念主的这种两面性，让咱们深刻相识到东说念主性的复杂与多变。在与东说念主交游时，不行仅凭一时的阐发来判断一个东说念主的品质。同期，也警示咱们要时刻保抓虚心和内省，不要因为一时的凯旋或地位的进步而忘乎是以、吹法螺自尊。

实在的凯旋和幸福，并不单是取决于外皮的地位和成立，更在于内心的蔼然与称心。只好那些概况保抓虚心、抓续努力的东说念主，能力在东说念主生的说念路上走得更远、更稳。

09

多能者鲜精，多虑者鲜决。

【释义】

那些领有多种本领或智商的东说念主，通常难以在某一边界达到精明；通常，那些念念虑过多的东说念主，通常难以赶紧作念出决断。

【感悟】

咱们通常被荧惑成为多艺多才的东说念主。筹商词，在追求全面发展的同期，也要注重在某个边界的深耕细作。只好实在专注于某一边界，并付出抓续的努力和时代，咱们能力在该边界获得超越的成立。

在濒临问题时，过度的念念考并不老是善事。未必候，过度的念念虑可能会让咱们堕入闻风丧胆的境地，错失良机。因此，咱们要学会在念念考的同期保抓飘摇和行能源，敢于濒临挑战并作念出有预备。只好这么，咱们能力在复杂多变的天下中保抓竞争力并杀青我方的指标。

10

物有甘苦，尝之者识；

说念有夷险，履之者知。

【释义】

世间万物，有甘甜也有苦涩，只好躬行品味过的东说念主能力实在体会其滋味；通常，东说念主生的说念路有平坦也有崎岖，只好躬行走过的东说念主能力深刻了解其中的难易与粗重。

【感悟】

咱们会碰到多样种种的物品和说念路，它们或甘甜好意思味，或苦涩难咽；或平坦浩繁，或崎岖险峻。筹商词，只好当咱们躬行去尝试、去体验，能力实在了解它们的骨子和特质。

在追修业识和说念理的说念路上，咱们也不行仅凭合集上的笔墨或他东说念主的论说就跋扈下论断。只好通过我方的实施和念念考，咱们能力形成我方特有的倡导和深刻的清醒。因此，咱们应该敢于尝试新事物，敢于濒临挑战和贫困，继续积贮训导和颖异，让我方的东说念主生愈加丰富多彩。

不管是在物资天下照旧精神天下，都需要咱们躬行去实施、去体验，能力得出实在、深刻的体会。只好这么，咱们能力更好地相识天下、清醒东说念主生，从而走向愈加好意思好的改日。

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编撰整理 |  开释能量 （ID: SFNL88 ）

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